도덕적 딜레마에 직면했을 때 윤리와 관련된 이론 중 하나에 의존 할 수 있습니다. 하나는 1958 년에 로렌스 콜버그가 고안 한 도덕 발달 이론의 단계로, 사람들이 도덕적 딜레마에 직면했을 때 자신의 행동을 정당화하는 경향을 바탕으로 그 이후 수년 동안 확장되었습니다. 그의 기본 논제는 사람들이 도덕적 추론에서 6 가지 발달 단계를 거치며, 각 연속 단계는 도덕적 딜레마에 대응하는 데 더 유용하다는 것입니다. 모든 단계에서 발달 단계의 기본 기반은 정의입니다. 사람은 훈련과 삶의 경험을 바탕으로 다양한 단계를 진행합니다.
콜버그는 6 단계의 도덕 발달 단계를 고안했으며, 이는 3 단계의 도덕성으로 분류됩니다. 이러한 수준은 관습 적, 관습 적, 관습 적 이후의 도덕입니다. 그는 도덕적 행동이 더 높은 수준의 도덕적 발달에있는 사람들에게 더 책임감 있고 일관 적이며 예측 가능하다고 주장했습니다. 또한 한 사람이 더 높은 단계에 도달하면 각 단계가 전임자보다 더 포괄적이고 차별화 된 관점을 제공하기 때문에 퇴보하는 경우는 매우 드뭅니다.
기존 수준
기존의 도덕적 발달 수준은 대부분 어린이에게서 발견됩니다. 여기에서 도덕적 행동의 판단은 주로 개인이 방문하게 될 직접적인 결과를 기반으로합니다. 즉, 결정은 결정을 내리는 사람에게 미치는 영향에만 기반합니다. 도덕적 발전의 첫 단계는 행동의 직접적인 결과에 초점이 맞춰져 있기 때문에 순종과 처벌입니다. 따라서 그 사람이 그 행위에 대해 처벌을 받으면 그 행위는 도덕적으로 잘못된 것으로 간주됩니다. 예를 들어, 한 어린이는 술을 마시면 안된다는 사실을 알게됩니다. 행동과 관련된 처벌이 평소보다 더 심한 경우 처벌을 유발 한 행동이 비정상적으로 나쁜 것으로 간주됩니다.이러한 추론은 과거에 그에게 직접적인 부정적 결과를 초래 한 어떤 활동에도 어린이가 참여하지 못하게합니다.
도덕적 발전의 두 번째 단계는 자기 이익 중심이며, 결정은 자신의 평판이나 다른 사람과의 관계에 미치는 영향을 고려하지 않고 자신의 최선의 이익이된다고 생각하는 것에 기초합니다. 이 시점에서 사람은 결정을 내리는 데 거의 전적으로 자기 중심적이며, 그렇게함으로써 그 사람을 돕는 행동을 유발하지 않는 한 다른 사람에 대한 관심은 고려 대상이 아닙니다. 예를 들어, 한 십대가 학교에서 다른 학생의 점심 돈을 훔칩니다. 이렇게하면 현금 잔고가 증가하지만 더 이상 점심을 먹을 수없는 아이를 희생하게됩니다.
성인이 기존의 도덕적 발달 수준을 넘어서지 못한 경우 직장 규칙을 명확하게 명시하고 엄격하게 시행하여 준수를 보장해야합니다. 또한,이 단계에서 높은 수준의 자기 중심화는 성인이 관리직에 매우 적합하지 않게 만든다.
기존 수준
전통적인 수준의 도덕 발달은 어린이와 성인 모두에서 볼 수 있습니다. 여기서 도덕적 추론에는 옳고 그름에 대한 사회의 관점에서 취해진 행동의 비교가 포함됩니다. 주요 결정 동인은 다른 사람들을 기쁘게하려는 열망입니다. 도덕적 발전의 세 번째 단계는 인간이 사회적 표준을 준수 할 것으로 기대되는 대인 관계와 일치에 의해 주도됩니다. 이 단계에서 개인은 다른 사람의 기대에 부응하려고 노력합니다. 좋은 사람으로 간주되는 것이 자신에게 혜택을 준다는 것을 배웠기 때문입니다. 논리적 결과는 그 사람이 다른 사람과의 관계에 미치는 영향 측면에서 행동의 결과를 평가하기 시작하는 것입니다. 예를 들면적발되면 가족의 평판을 훼손 할 수 있으므로 불법 행위에 가담하지 않을 수 있습니다.
도덕적 발전의 네 번째 단계는 사회 질서의 유지에 의해 주도됩니다. 이것은 그 사람이 기능하는 사회를 지원하는 데있어서의 중요성 때문에 법과 사회적 관습을 준수하는 데 더 관심이 있다는 것을 의미합니다. 이 단계에서 그 사람의 관심사는 그의 직접적인 친구와 가족의 범위를 넘어서 더 광범위한 사람들을 포괄합니다. 이 단계는 법을 지킬 의무가 있다는 추가적인 개념을 포함합니다. 그러므로 법을 어기는 것은 도덕적으로 잘못되었습니다. 대부분의 성인은이 수준을 유지합니다.
기존 수준 이후
포스트 전통적인 수준의 도덕적 발전은 사회의 것과 다를 수있는 개인 원칙의 발전에 초점을 맞 춥니 다. 이 관점은 사람이 자신의 원칙과 일치하는 규칙을 어기는 것을 허용합니다. 이 단계에서 사람은 전통적인 도덕이 사회 질서를 유지하는 데 유용하지만 변경 될 수 있다고 생각합니다. 도덕적 발전의 다섯 번째 단계는 법이 다수의 합의를 반영하지만, 법이 민주적 과정을 통해 가장 큰 성과를 달성하기 위해 변경되어야하는지에 대한 의견을 공식화 할 수 있다는 것을 이해하는 사회 계약에 대한 방향에 의해 주도됩니다. 많은 사람들에게 좋습니다.
도덕 개발의 여섯 번째 단계는 보편적 인 윤리 원칙에 초점을 맞 춥니 다. 이 단계에서 그 사람은 다른 사람들의 관점에서 검토되는 보편적 윤리 원칙에 기반한 자신의 도덕적 추론에 의존합니다. 개인은 법이 정의에 근거한 경우에만 유효하다고 간주합니다. 그러므로 불공정 한 법을 준수해서는 안됩니다. 이 수준에서 추론하면 법을 어 기고 수감을 포함 할 수있는 법적 처벌을받을 수 있습니다. 이 마지막 단계와 관련된 개인적인 위험을 감안할 때이를 포함하기 위해 도덕적 추론을 발전시키는 사람은 거의 없습니다. 이 지역에서 일상적으로 수술을받은 사람들의 두 가지 예는 Mahatma Gandhi와 Nelson Mandela입니다.
